《维吾尔族萨满文化遗存调查》主要内容简介：萨满文化是一种世界范围的宗教文化。其文化中心应该在中国，因为中国从古至今一直有萨满文化信仰的传统。对于中国北方少数民族来说，不论是古代民族还是现代民族，一直信仰萨满教。这一点在中国的“二十五史”中有较多的记载。“萨满”一词早在宋代（12世纪）的《三朝北盟会编》中就有记载，并且是我国满族先人女真族的语言，原文记作“珊蛮”，专称女萨满，其词义为“智者”。

新疆维吾尔自治区的离婚率在全国居首位，维吾尔族离婚率较高并且主要体现在南疆农村。本书透过描述喀什一个维吾尔族村落阿村妇女的婚姻，全面、立体地考察了研究对象的不同侧面。来自田野的图像，使我们观察分析维吾尔族妇女婚姻诸多层面的同时，进而了解维吾尔族妇女婚姻文化个性，反观自我的婚姻文化，我们可以更清楚地理解整个人类的婚姻文化。

湖南维吾尔族世居桃源已有630多年，因其长期地处江南水乡地带，处在同西域完全不同的生态环境下，与汉族、回族共居的人文环境下，文化的变迁自不待言。他们讲汉语，与回族、汉族人通婚，过春节等汉族节日。但是，客观文化的变迁并没有改变他们的世系传承、没有忘记英雄祖先的历史，更没有“融化”他们对翦氏族人的内部认同以及新中国成立后与遥远的新疆维吾尔族的主体民族的认同。如果将他们同新疆的维吾尔族对比的话，人们会发现不论在体质上还是在文化上，两者都相差甚远；如果以同一个民族具有同一的文化模式为标准来衡量的话，显然不妥。事实上，两者巨大的文化差异、不同的发展历程以及几百年的文化阻隔没有影响到两者之间的相互认同。

依据国内外关于古今维吾尔语语法和各种文献的研究成果，以统一的音标表示突厥文、回鹘文、喀喇汗王朝突厥文、察合台文和维吾尔文的字母，阐述古今维吾尔语的语音、词汇、词法、句法的发展演变。指出一些重大变化和特殊实例，并探索其产生变化的社会原因或语言原因，从而展现维吾尔族自信仰伊斯兰教后受到阿拉伯语、波斯语和伊斯兰文化的深刻影响，导致其语音、词汇、语法的固有规律发生变化。发展到现代维吾尔语，既保持突厥语主要特点和群众口语接受了的阿拉伯语、波斯语影响，又与时俱进地吸收了汉语新借词和俄语借词，并对其语音结构产生影响。

耿世民教授的《维吾尔古代文献研究》一书（约44万字），2003年12月由中央民族大学出版社出版发行。这是继《新疆文史论集》（2001年，民大出版社）后第二部论文集。耿世民教授为我国著名的突厥学家和维吾尔学家。他曾在1981、1992年分别获得德国洪堡基金会（Humboldt-Stiftung）研究金和国际知名学者奖，2000年获得国际阿尔泰学会（PIAC）金奖。此外，他尚被选为土耳其语言研究院的名誉院士和国内外多个学术机构的付会长、常务理事、顾问等职。书中收入他近20年用汉、英、德文在国内外发表的30余篇论文。这些论著都是吐鲁番、敦煌出土的关于回鹘（古代维吾尔）语言、文字、文献和宗教（佛教、摩尼教、景教）的专门研究，具有较高的学术价值，并受到国际学术界的好评。例如，题作《回鹘文哈密本研究》的若干篇论文，是关于古代维吾尔族原始佛教剧本（也是我国最早的戏...(展开全部)

本书是一部专业性极强的专门研究察哈台维吾尔语的论著，作者在论著中从专业的角度对“察哈台维吾尔语”的定义进行了新的阐述，以文献资料为基础，从语音学、形态学、句法学各方面对“察哈台维吾尔语”与古代维吾尔语、现代维吾尔语进行了比较。资料运用翔实，论点明确，具有很高的学术价值。

19世纪末20世纪初，首批前伊斯兰教回鹘（古代维吾尔）文献在新疆塔里木盆地的发现，是继蒙古鄂尔浑河流域古代厥如尼文碑文发现之后又一轰动世界学术界，特别是突厥学界的大事。在扳依伊期兰教以前，现代维吾尔族的先人曾信仰过佛教、摩尼教和景教，并曾把这些宗教的主要文献先后译成为鹘语。 《古代维吾尔文献教程》是一部面向古代维吾尔语言文学及文献学习、教授和研究者的教材，其中收录了维吾尔古代主要文献的原文、转写、注释和每篇文献的词汇及语法介绍等，是一部科学、实用的教科书，也是一部具有参考价值的专业基础书。